2018年度反省
張暐珺
感恩中財(cái)深厚寬闊的土壤，這次換一個(gè)角度，來(lái)寫(xiě)這份反省。
投資如同修行。2018年的投資實(shí)踐中，經(jīng)歷許多的痛苦、喜悅、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，筆者從佛法的“六度四攝”思想中，悟出了許多。
杭州被譽(yù)為東南佛國(guó)，了解一下大乘佛法的精髓“六度四攝”。
六度：
一、布施度：布施就是施舍，施舍是多方面的，并不專指錢鈔財(cái)物而言。
布施共分為財(cái)施、法施、無(wú)畏施三種。以己資財(cái)隨力施與的，叫做財(cái)施；以佛法化導(dǎo)眾生，使其因而得度者，叫做法施；救護(hù)眾生苦難，予以精神慰藉，使其遠(yuǎn)離恐怖者，叫做無(wú)畏施。
布施不難，難于達(dá)到三輪體空的境界。三輪體空者，無(wú)布施的我，無(wú)受施的人，也無(wú)所施的物。正是金剛經(jīng)上所稱的‘菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住，行于布施。只求慈悲發(fā)揚(yáng)光大，不特沒(méi)有望報(bào)之心，也絕無(wú)能施之念，這是布施的最高境界。
二、持戒度：有止惡修善的意義。但行大乘菩薩道，不但是消極的戒惡，更應(yīng)積極的為善，以凈化身、口、意諸業(yè)，因持戒使真如佛性逐漸顯露，而不為妄想執(zhí)著所纏縛。
三、忍辱度，忍辱所以度嗔恨。忍是能忍的心，辱是所忍的境。忍辱，不但是忍別人給予的辱，同時(shí)更要忍自己所遭遇的境。要于窮困病苦之逆境中，忍令頹喪鄙卑之念不生；于富貴順?biāo)熘樉持校塘铗滖娉撩灾畈簧挥诓豁槻荒妫f(wàn)法生滅之常境中，忍令遷隨移易之心不生。
四、精進(jìn)度：精進(jìn)所以度懈怠。純一無(wú)雜曰精，鼓勇直前曰進(jìn)。精進(jìn)者，即未生之善心令速生，已生之善心令增長(zhǎng)；未生之惡念令不生，已生之惡念令速斷。修菩薩乘，上求佛道，下化眾生，當(dāng)以純一直進(jìn)之心，斷妄念，去執(zhí)著，顯出真如妙心，自度度人，無(wú)有退墮。
五、禪定度：義為靜慮，在于度散亂。禪定可分為事理兩種，事定者，依心攝境。理定者，住于正念。略言之，禪定是在于心力集中，而后產(chǎn)生智慧的一種定力。修禪定，須自守護(hù)六根下功夫，儒家有目不視惡色，耳不聽(tīng)惡聲之語(yǔ)，老子謂五色令人目盲，五音令人耳聾，亦此之意。
六、智慧度：智慧所以度愚癡，是由禪定所證得的，即所謂‘由戒生定，由定生慧。’但這種智慧，并不是世人博學(xué)多聞的有漏智，而是圓融無(wú)礙的正智。這種智慧能照破一切客塵煩惱，顯露真如本性。因此，修六度即在于斷煩惱，得智慧。智慧即般若，亦即佛性，若能證得智慧，就見(jiàn)到我們本來(lái)面目了。
修六度，必須相資相行，不可缺一，要六度兼修，才能圓滿大乘菩薩的二利之行。
修菩薩行者，除勤修六度之外，尚須行四攝法，才能深入人群，普度眾生。四攝法者，即是布施攝，愛(ài)語(yǔ)攝，利行攝，同事攝。
一、布施攝：要普度眾生，必須要深入人群，與被度的人接近才能達(dá)到度人的愿望。布施攝，就是對(duì)于錢財(cái)心重的人用財(cái)施，對(duì)于求知心重的用法施，使雙方情誼逐漸深厚，而達(dá)到引導(dǎo)對(duì)方離苦得樂(lè)的目的。
二、愛(ài)語(yǔ)攝：隨眾生的根性，以溫和慈愛(ài)的言語(yǔ)相對(duì)，令其生歡喜心，感到我和藹可親而與我接近，以便于達(dá)到引導(dǎo)對(duì)方離苦得樂(lè)的目的。
三、利行攝：修菩薩道者，以身口意諸行皆有利于人，感化眾生，共修佛道，以達(dá)到引導(dǎo)對(duì)方離苦得樂(lè)的目的。
四、同事攝：修菩薩行者，要深入社會(huì)各階層中，與各行各業(yè)的人相接近，做其朋友，與其同事，在契機(jī)契緣的情況下，而引導(dǎo)對(duì)方離苦得樂(lè)。
“六度四攝”的前提，是為了利益一切眾生而擔(dān)當(dāng)?shù)钠刑嵝囊?/span>
投資就是修行。筆者相信，一個(gè)人的成就，與他的內(nèi)在境界智慧，是互濟(jì)相依的。真正的投資高手，他的人品、人格、胸懷、境界、動(dòng)機(jī)、動(dòng)力，一定有超人卓越之處，就像中財(cái)集團(tuán)的邊錫明總。“六度四攝”做到夠量，是非常難的，但“六度四攝”的思想，的確幫我度過(guò)了2018年投資實(shí)踐中的諸多苦悶焦慮，啟發(fā)我產(chǎn)生過(guò)多次的深度思考，2019年，希望自己的內(nèi)在境界、投資水平，都能上一個(gè)新臺(tái)階。